中国美院考研(中国美院考研有多难考)

中国美院考研,中国美院考研有多难考

刘楠超

东方性雕塑工作室

《故城草木深》

记忆是精神世界中极为重要的部分,它作为一种非物质形态,并非是短暂的停留,而是动态地存在于大脑之中,并化为经验对人产生影响。而包裹作为一种生活手段,暗含着隐藏与再现的过程和隐秘的精神寄托,作品将其作为切入点在创作中应用,借虚实结合的物象表达对过往的弥留徘徊和对消逝与死亡的反抗。

常维静

纤维与空间工作室

《森林挂幕》

以“共情环境”为主题。通过创办社区工作坊,和将作品放置在公共空间中的方式去探索生命体之间共感、共知、共行的共情关系。

作品由两个部分组成。一,四期社区“拓印”工作坊。作者通过“拓印”工艺将参与者团结在一起进行艺术创作,共完成4张挂幕。二,作者通过丝绸的植物热转印、广玉兰树叶的编织两种艺术语言,制作出25幅挂幕。并将这些挂幕布置在树林中、校园里和美术馆内等环境中,构建艺术与树林、同学、工人、观众等多重生命体之间的共情情景。

王慧卿

场所空间艺术工作室

《走路》

这件作品的创作背景是我在疫情、国外交换和滞留这三种现实背景下,面对生活、学习、精神等现实生活空间的严峻考验。结合了毕业论文对于行走艺术的研究,通过真实的行走来分析自我和世界的关系,身体空间和栖息空间、居所和体验空间的关系。特别是在疫情之下,从方法论的⻆度分析行走作为日常行为如何成为一种生存美学实践。同时,这件作品也是自我疗愈和保存回忆的过程。

徐小钢

场所空间艺术工作室

《动态质量关系网》

在质量数据分裂、重组中寻找存在的平衡点。地磅把每一个上去体验的人串联在一起,看着那个似乎能够代表他的数值在不经意间出现在你我他的面前。我试图暗示着每一个不一样的个体,不需要隐藏,甚至这一独特个体的美,可以无关乎他人,但又细微地联系着。

任安恬

东方性雕塑工作室

《与众》

互联网的飞速发展使人的社交活动摆脱时空的限制,但虚拟网络中的个体只能以图像和文字等媒介抽象地存在,这导致了标签化的泛滥,我们用各种标签来对人进行快速的定性和区分,标签放大了个人特质,但对标签的认同又限制了个体的多样发展,人开始走向同质化和概念化。我时常感觉自己游离在被外界建构的我和真实的我之间,不断因外部的矛盾产生对自我身份的怀疑又不断重新向内进行自我确证,这是一个在清晰与模糊之间反复的过程,所以用纸浆不断对自塑像进行覆盖并以翻模的形式呈现这个过程。

我将作品命名为《与众》,“众”一方面指的是被标签化构建的、众多的自我形态,另一方面是我生活在处于相同困境的众多个体之中的情境,“与众”后面隐去的词语是“不同”,暗含了对放下标签化思维,拥抱人与世界的复杂性的愿景。

李军毓

纤维艺术系

《2019-2022:缝纫机、监控与双面镜》

福柯曾认为人们必然将他者隔离、监视来佐证自己的健康。今天,我们同时处于隔离与等待被隔离的状态中,科技的进步使疾病的传播、致死率逐渐降低,但同时病毒作为一种原初的“生命”形态,却变得更加善于隐匿,甚至是逃离控制,我们在隔离时失去的自由被异化为某种庇护的存在,在“自我与他者”的分离中注视着规训与庇护的异化。因此,回到一个场所——它不仅仅是一个居住的空间,同时也是某种抵抗异化的方式,它试图呈现一种身体(生命)与物质(自然)之间最为原初的触碰感。作品通过对物品外观以及放置方式的改变来暗示着一种被异化了的生存空间。这亦如正在被改变着的物理世界,在狭窄的空间中被日常用品簇拥着的压抑感与孤寂感,在魔幻现实中被异常放大,这种放大同时也以影像作为一种存储方式而记录着……

黄凯裕

公共雕塑工作室

《生》

当现代人开始沉迷于虚幻世界,从中构想出一个美丽新世界时,梦醒时却依旧是麻木的,沉沦着向死而生。作品《生》从审视自我的生活状态出发,将生活状态下麻木慵懒的形态进行无序的堆叠挤压,构成破碎的肉土,诉说一种无力与脆弱感,以这样的方式反思自我。

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